Agenda de Actividades del Pirineo

Descripción:

Al salir de la misa del gallo, los organyesos no se van a hacer cagar el tió, sino que presencian con admiración la representación del baile del Cavallot y la Balladora, así como la quema del carro posterior, seguida de una provechosa chocolatada y una cantada de canciones que dura hasta casi las dos de la madrugada.

Una costumbre de lo más arraigado en la villa, que se había perdido a principios del siglo XX, revive cada 24 de diciembre al finalizar la misa del gallo. En la plazoleta fuera de la iglesia tiene lugar la danza del Cavallot y la Balladora, una rito histórico a caballo entre el respeto más escrupuloso y la mofa más sarcástica. Hasta la desamortización de Mendizábal de 1896, en Organyà existió una colegiata de canónigos agustinos que, a la salida de misa del gallo, recibían un homenaje de parte del Cavallot, un personaje que se cree que simbolizaba el poder feudal, con quien los canónigos habían establecido un pacto de Pareatge para repartirse las posesiones organyeses.

Vestido de terciopelo rojo, con un frondoso flequillo en el sombrero que recuerda la crin de un caballo, el Cavallot lleva la llave de la ciudad a una mano y unas fustas a la otra. Ejecuta un baile muy ceremonioso, saludando todas las autoridades eclesiásticas allí representadas. De repente, sin embargo, se da cuenta que entre los presentes se encuentra la Balladora, un hombre caracterizado de mujer que representa al pueblo humilde. El Cavallot, de repente, abandona su danza para ponerse a perseguir la Balladora y, cada vez que el persigue, le pega unas buenas latigazo, representando el dominio de la burguesía sobre el pueblo.

La escenificación, recuperada alrededor de 2000 por la asociación cultural Tresponts Abajo, se limita a estas primeras bailes y un inicio de persecución a la Balladora. Antiguamente, se tiene constancia de que ambos personajes corrían por todo el pueblo, deteniéndose prácticamente delante de cada casa, donde los invitaban a comer y beber, además de que colaboraban en la colecta que serviría para honrar a la Virgen de Gracia, copatrona de Organyà

Después del baile y el inicio de persecución, el Cavallot y la Balladora conduce al público hacia la plaza de las Homilías, donde tiene lugar la quema del carro. Como en otros lugares de los Pirineos, era habitual que, durante la noche de Navidad, era habitual que se encendieran fuegos como una práctica que heredera de milenarios ritos propiciatorios de la fertilidad y de expulsión del mal vinculados al solsticio invierno.

A Organyà, estos fuegos también eran habituales, aunque, durante los años 70 del siglo XX, los organyesos hicieron evolucionar la tradición: en lugar de quemar madera, decidieron quemar carros, en una época en que la juventud abandonaba las tareas del campo y los campesinos que quedaban iban mecanizando.

Por lo tanto, cada año se fueron quemando diferentes carros de la villa, hasta que alguien con más sensatez que el resto vio el interés intrínseco de conservar los carros en vez de quemarlos. Esto provocó que ninguno de los propietarios decidiera ceder ninguna carruaje para la fiesta, por lo que los jóvenes de Organyà decidieron construir cada año su propio carro para quemarlo posteriormente, siendo así como se hace en la actualidad.

La tarde del 24, la juventud Organyà recorre todo el pueblo con el carro que ha construido, recoge la leña de los vecinos que quieren ceder, se van a hacer un gran festín y, cuando finaliza la danza del Cavallot, prenden fuego al carro y la madera.

Así, dos tradiciones paralelas conviven a la perfección en la actualidad, unidas por una misma sintonía de músicos del pueblo y un mismo espíritu de hacer fiesta y jolgorio.